130. கொந்துவார்

ராகம் : நாதநாமக்ரியா	தாளம்: 1½ + 2 + 2 + 2
கொந்து வார்குர வடியினு மடியவர்
சிந்தை வாரிஜ நடுவினு நெறிபல
கொண்ட வேதநன் முடியினு மருவிய	குருநாதா
கொங்கி லேர்தரு பழநியி லறுமுக
செந்தில் காவல தணிகையி லிணையிலி
கொந்து காவென மொழிதர வருசம	யவிரோத
தந்த்ர வாதிகள் பெறவரி யதுபிறர்
சந்தி யாதது தனதென வருமொரு
சம்ப்ர தாயமு மிதுவென வுரைசெய்து	விரைநீபச்
சஞ்ச ரீகரி கரமுரல் தமனிய
கிண்கி ணீமுக விதபத யுகமலர்
தந்த பேரருள் கனவிலு நனவிலு	மறவேனே
சிந்து வாரமு மிதழியு மிளநவ
சந்த்ர ரேகையு மரவமு மணிதரு
செஞ்ச டாதரர் திருமக வெனவரு	முருகோனே
செண்ப காடவி யினுமித ணினுமுயர்
சந்த னாடவி யினுமுறை குறமகள்
செம்பொ னூபுர கமலமும் வளையணி	புதுவேயும்
இந்து வாண்முக வனசமு ம்ருகமத
குங்கு மாசல யுகளமு மதுரித
இந்த ளாம்ருத வசனமு முறுவலு	மபிராம
இந்த்ர கோபமு மரகத வடிவமு
மிந்த்ர சாபமு மிருகுழை யொடுபொரு
மிந்த்ர நீலமு மடலிடை யெழுதிய	பெருமாளே.

---

Learn The Song

Raga Nadanamakriya (Janyam of 15th mela Mayamalavagowla (Nishadantya ragam)

Arohanam: N3 S R1 G3 M1 P D1 N3    Avarohanam: N3 D1 P M1 G3 R1 S N3

Paraphrase

The Lord resides:
கொந்து ஆர்/வார் குரவு அடியினும் (kondhu Ar kuravu adiyinum) : under the KurA tree (in Thiruvidaikkazhi) full of/standing tall, with bunches of flowers; பூங்கொத்துகளுடன் நீண்டுள்ள குராமரத்து அடியிலும், கொந்து (konthu) : bunch; ஆர்/வார் (aar/vaar) : full/long; குரவு (kuravu) : Indian laburnaum, sarakkondrai flower

அடியவர் சிந்தை வாரிஜ நடுவினும் (adiyavar chindhai vArija naduvinum) : in the center of the lotus-like hearts of the devotees; வாரிஜம் (varijam) : lotus

நெறி பல கொண்ட வேத நல் முடிவினும் மருவிய குரு நாதா (neRipala konda vEdha nan mudiyinum maruviya gurunAthA) : and at the pious crest of the multi-disciplined VEdAs (scriptures), You prevail, Oh Great Master! நெறி பல (neRipala) : having several branches; வேதத்தில் கர்ம நெறி, பக்தி நெறி, யோக நெறி, ஞான நெறி, முதலிய பல நெறிகள் கூறப்படுகின்றன.

பழனி இடை நாடியாக விளங்கும் தணிகைக்கும் பிங்கலை நாடியாக விளங்கும் செந்திலுக்கும் நடுவில் சுழுமுனை தலமான யோகத்தலமாக விளங்குகிறது. யோக சாஸ்த்திரப்படி இடை பிங்கலையில் செல்லும் பிராணவாயுவை யோக நெறியினால் மறித்து சுழுமுனை வழியாகச் யோகிகள் செலுத்துவார்கள்.

கொங்கில் ஏர் தரு பழநியில் அறுமுக (kongil Er tharu pazhaniyil aRumuga ) : At Pazhani of Kongunadu, You appear as the six-faced Shanmukha; ; கொங்கில் (kongil) : in the Kongu country; ஏர் (Er) : beautiful;

செந்தில் காவல தணிகையில் இணை இலி (sendhil kAvala thaNigaiyil iNaiyili) : at ThiruchchendhUr, You appear as the Protector; and at ThiruththaNigai, You are simply matchless; அடியார்களின் வினைகளை தணிய செய்கின்ற நிகரற்ற தன்மை உடையது தணிகை.

The Lord cannot be realized by:

கொந்து கா என மொழி தர வரும் சமய விரோத தந்திர வாதிகள் பெற அரியது (kondhu kA ena mozhithara varu samaya virOdha thanthra vAdhigaL peRa ariyadhu) : Those noisy crowd who keep squabbling over religion and are cunning can never realize you. கொந்து கா என மொழி (kondhu kA ena mozhi ) : group of cawing crows (the right word is 'murder of crows');

பிறர் சந்தியாதது (piRar sandhiyAdhadhu) : Those who are outside Your realm can never meet You!

தனது என வரும் ஒரு சம்ப்ரதாயமும் (thanadhu ena varum oru sampradhAyamum) : It follows a unique tradition; பரம்பரையாகத் தனக்கே உரியதாக வருவதுமாகிய உண்மைப் பொருள்

இது என உரை செய்து (idhu ena urai seydhu) : and You taught me that (unique path) and

In the Swamimalai thiruppugazh oruvaraiyum, Arunagirinathar refers to Muruga reciting Upadesa mantras in his ears: ஒப்பில்லாமல் தனக்குத்தான் நிகர் என்று கூறும் குரு பரம்பரையாய் வந்த உபதேசம் இது என்று அருணகிரிநாதருக்கு சுவாமி தெளிவித்தார்.
கருதி யொரு பரம்பொருள் ஈது என்று என்
செவியிணையி னருளி யுருவாகி வந்த என்
கருவினையொ டருமலமு நீறுகண்டு

விரை நீப (virai neeba) : (showed me Thy feet which are) decked with fragrant kadamba flowers, விரை (virai) : fragrant;

சஞ்சரீ கரிகரம் முரல் (sanchareekari kara mural) : around which mating beetles hum musically, and கரிகரம் (karikaram ) : mating, ஸரச லீலை; சஞ்சரி/சஞ்சரிகம் (sanchari) : beetles; சஞ்சரிப்பது என்றால் திரிவது; ஓயாமல் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருக்கும் வண்டுகள்; முரல் (mural) : music (of humming);

தமனிய கிண்கிணீமுக (dhamaniya kiN kiNee mukha) : and are adorned by anklets fitted with golden beads, தமனிய (dhamaniya) : golden;

இதபத யுகமலர் (idha padhayuga malar) : (such) are Your two soothing lotus feet;

தந்த பேரருள் கனவிலு நனவிலு மறவேனே (thandha pEr aruL kanavilum nanavilum maravEnE) : I can never forget the great grace these feet bestowed on me even in my dreams!
This refers to Muruga appearing before Saint Arunagirinathar at Vayaloor on a peacock and gracing him with padha deeksha.

சிந்து வாரமும் இதழியும் (sindhu vAramum idhazhiyum) : With the river (Ganga), Aththi (mountain ebony) flower, kondRai (Indian laburnum) flower, நதியையும் (கங்கை), ஆத்திமலரையும், கொன்றையையும்; சிந்துவாரம் என்றால் நொச்சி என்றும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

இள நவ சந்த்ர ரேகையும் அரவமும் (iLa nava chandhra rEgaiyum aravamum) : young and fresh crescent moon and a serpent, இளமையும் புதுமையும் உடைய பிறைச்சந்திரனையும் (மூன்றாம் பிறை சந்திரன்),

அணி தரு செம் சடாதரர் திரு மகவு என வரு முருகோனே (aNi tharu senchadAdharar thirumaga venavarum murugOnE) : adorning the reddish tresses of SivA, He gave You unto us as His lovely child, Oh MurugA!

செண்பக அடவியினும் இதணினும் (seNpa gAdavi yiNum idhaNinum) : In the forest of Shenbaga trees, on the raised platform in millet fields, அடவி (atavi ) : forest; இதண் (idhaN) : a raised platform;

உயர் சந்தன அடவியினும் உறை குற மகள் (uyar sandha nAdavi yinum uRai kuRamagaL ) : and in the thick jungle of tall sandalwood trees lives the damsel of KuRavas, namely VaLLi.

செம் பொன் நூபுர கமலமும் வளை அணி புது வேயும் (sem pon nUpura kamalamum vaLai aNi pudhu vEyum ) : Her lotus feet wearing the reddish-golden anklets and her bamboo-like hands wearing bangles; வேய்(vey) : bamboo;

இந்து வாள் முக வனசமும் (indhu vAN muka vanajamum) : Her moon-like bright lotus-face; இந்து (indhu) : moon; வாள் (vAL) : bright; வனசம் (vanajam) : lotus;

ம்ருகமத குங்கும அசல உகளமும் (mrigamadha kungu mAchala yugaLamum) : : Her chest, fragrant with kasthUri (musk) and vermillion; அசல உகளம் (Achala yugaLam) : pair of mountain-like breasts; முறுவல் (muRuval) : teeth;

மதுரித இந்தளம் அம்ருத வசனமும் முறுவலும் (madhuritha indhaLAmrutha vachanamum muRuvalum) : Her sweet voice like veena and smile like nectar; இந்தளம் (inthaLam) : a musical instrument called yaazh; InthaLam also refers to specific sets of melodic modes/raga and is mayamaLavagowlai based. So Valli's speech carries the melody of inthalam. Please note Guruji's rendering this song in Nathanamakriyai, a Mayamalavagowla derivative. தமிழ் இலக்கியங்களில் இந்தளம் பண் மாயாமாளவகௌளை ராகத்தை குறிக்கிறது. வள்ளியின் மொழி குறிப்பிட்ட ராகத்தை போல் இனிமையானது/ யாழின் இசை போன்று இனிமையானது.

அபிராம இந்த்ர கோபமும் மரகத வடிவமும் (abirAmA indhra gOpamum maragatha vadivamum) : Her enchanting lips, red like the insect IndrakOpam; Her complexion like green emerald; அழகிய சிவந்த அதரத்தையும், மரகதம் போன்ற பச்சை வடிவத்தையும், இந்த்ர கோபம் (indhra gopam) : a red insect; தம்பலப் பூச்சி; அபிராம (abhiraama) : beautiful;

இந்த்ர சாபமும் இரு குழையொடு பொரும் இந்த்ர நீலமும் (indhra chApamum irukuzhaiyodu porum indhra neelamum) : Her brows like the rainbow; and the blue pupils of Her wide eyes running upto her ears as if to fight with the ear studs; வானவில் போன்ற புருவங்களையும், இரண்டு காதுகளுடன் போர் செய்யச் செல்லுவது போல் நீண்ட நீலமணியொத்த கண்களையும்; இந்திர நீலம் என்பது நீலமணி/நீலோற்பல மலர். இது கண்ணிற்கு உவமை. இந்த்ர சாபம் (indhra chaapam) : rainbow, refers to eye brows that are shaped like a rainbow;

மடல் இடை எழுதிய பெருமாளே.(madal idai ezhudhiya perumALE.) : all these, You portrayed in madal(palm leaf used as canvas), Oh Great One!

மடல் ஏறும் காமுக எம்பிரானே (வதன சரோருக)
மதனன்விடு புட்பசர படலமுடல் அத்தனையும்
மடலெழுதி நிற்குமதி மோகத் தபோதனனும் (வேடிச்சி காவலன் வகுப்பு)

Chitra Murthy's Explanation

Valli's marriage to Murugan is referred to as kaLavu form of marriage (gandharva marriage). In the case of kaḷavu, usually, a man and a woman fall in love at the very first sight. Sometimes, this love can be one-sided. In such a case, the man would like to force the girl and her parents to accept him and give the girl in marriage to him. This appears to be popular during the Sangam period and several poems describe மடல் ஏறுதல்(madal Eruthal ) by the lover, which is an ultimate act of desperation. Literally, it means “riding a palmyra stem”. Using a palmyra stem, the man makes a horse shaped object that has bells on its neck, wears an erukkam flower garland, smears his body with ash and carries a picture of his object of love. He sits on this 'horse' in tattered clothes and his friends carry him. Along the way, the lovesick man shouts insulting words at the woman and her family.

According to Kandha Puranam, Murugan drew the descriptive picture of VaLLi and went alone to Vallimalai. There, He chose a junction of four streets and stood staring at the picture day in and day out, oblivious of other peoples' comments and jeers. Ultimately, Valli's people were so moved by Murugan's devotion that they decided to formally give Valli in marriage to Murugan.