184. கறுத்ததலை

ராகம் : முகாரி	அங்க தாளம் (6½) 3 + 2 + 1½
கறுத்ததலை வெளிறு மிகுந்து
மதர்த்த இணை விழிகள் குழிந்து
கதுப்பிலுறு தசைகள் வறண்டு	செவிதோலாய்க்
கழுத்தடியு மடைய வளைந்து
கனத்தநெடு முதுகு குனிந்து
கதுப்புறுப லடைய விழுந்து	தடுநீர்சோர
உறக்கம்வரு மளவி லெலும்பு
குலுக்கிவிடு மிருமல் தொடங்கி
உரத்தகன குரலு நெரிந்து	தடிகாலாய்
உரத்தநடை தளரு முடம்பு
பழுத்திடுமுன் மிகவும் விரும்பி
உனக்கடிமை படுமவர் தொண்டு	புரிவேனோ
சிறுத்தசெலு வதனு ளிருந்து
பெருத்ததிரை யுததி கரந்து
செறித்தமறை கொணர நிவந்த	ஜெயமாலே
செறித்தவளை கடலில் வரம்பு
புதுக்கியிளை யவனோ டறிந்து
செயிர்த்தஅநு மனையு முகந்து	படையோடி
மறப்புரிசை வளையு மிலங்கை
யரக்கனொரு பதுமுடி சிந்த
வளைத்தசிலை விஜய முகுந்தன்	மருகோனே
மலர்க்கமல வடிவுள செங்கை
அயிற்குமர குகைவழி வந்த
மலைச்சிகர வடமலை நின்ற	பெருமாளே.

---

Learn The Song

Raga Mukhari (Janyam of 22nd mela Karaharapriya)

Arohanam: S R2 M1 P N2 D2 S    Avarohanam: S N2 D1 P M1 G2 R2 S

Paraphrase

Before we become old and infirm, we must get into actively serving God through serving His devotees.

கறுத்ததலை வெளிறு மிகுந்து (kaRuththathalai veLiRu migundhu) : (BEFORE) my black hair starts turning grey,

மதர்த்த இணை விழிகள் குழிந்து (madharththa iNai vizhigaL kuzhindhu) : both my healthy eyes become hollow.

கதுப்பிலுறு தசைகள் வறண்டு செவிதோலாய் (kadhuppiluRu dhasaigaL vaRaNdu sevi thOlAy) : the fleshy cheeks shrink and the ears become skinny.

கழுத்தடியும் அடைய வளைந்து கனத்தநெடு முதுகு குனிந்து (kazhuththadiyu madaiya vaLaindhu ganaththanedu mudhugu kunindhu) : the neck gets totally bent out of shape; my broad and firm back becomes hunched,

கதுப்புறு பல் அடைய விழுந்(து) உதடு நீர்சோர (kadhuppuRupa ladaiya vizhundhu udhaduneersOr ) : all the teeth fall out from the jaws and water oozes from the lips,

உறக்கம்வரும் அளவில் எலும்பு குலுக்கிவிடும் இருமல் தொடங்கி (uRakkamvarum aLavil elumbu kulukkividum irumal thodangi) : and an intense cough starts just as I am about to fall asleep, rattling my bones;

உரத்த கன குரலு நெரிந்து (uraththagana kuralu nerindhu) : My strong and resonant voice becomes feeble,

தடிகாலாய் உரத்த நடை தளரும் உடம்பு பழுத்திடு முன் (thadikAlAy uraththanadai thaLarum udambu pazhuththidumun) : The cane substitutes as my legs and my feeble body becomes ripe and shrunken. Before my body becomes debilitated,

மிகவும் விரும்பி உனக்கடிமை படும் அவர் தொண்டு புரிவேனோ (migavum virumbi unakkadimai padumavar thoNdu purivEnO) : will I ever be able to serve Your devotees who have willingly surrendered to You?

சிறுத்த செலு அதனுள் இருந்து பெருத்த திரை உததி கரந்து செறித்த மறை கொணர நிவந்த ஜெயமால் (siRuththa selu adhanuL irundhu peruththa thirai udhadhi karandhu seRiththa maRai koNara nivandha jeyamAl) : Beginning as a small fish and hiding in the big wavy ocean, He (as Vishnu in Mathsya avathAram) rescued the VEdAs that were hidden deep under ocean, சிறிய மீன் சிறையில் மீனுருவங் கொண்டு, பெரிய அலைகளுடன் கூடிய கடலின்கண் ஒளித்து வைத்த, வேதங்களைக் கொணரும் பொருட்டுத் தோன்றிய, வெற்றியையுடைய திருமால்; செலு = மீன்செதிள்; உததி கரந்து = கடலில் மறைத்து வைத்த; நிவர்தல் = ஓங்குதல்; நிவந்த = உயர்ந்த;
சோமுகன் என்ற அரக்கன் பிரமதேவர்பாலிருந்த வேதங்களை அவர் அறியாவண்ணம் கவர்ந்து சென்று கடலில் ஒளித்து வைத்தான் திருமால் கடலில் மீனாக அவதரித்து சோமுகனைக் கொன்று, நான்கு வேதங்களையும் கொணர்ந்து பிரமதேவர்பால் தந்து அருள் புரிந்தார்.

In the Matsya Purana, it is said that the Vedas were stolen from the god Brahma by a demonic form born from a conch shell called Somaka. The Vedas housed the creative energy of the universe and were now going to be used by Somaka for evil purposes. Visnu then descended in the form of a gigantic fish and slew Somaka while subsequently returning the Vedas to their rightful owner. Matsya was also said to have saved creation from a disastrous flood by instructing Satyavrata, a pious king, to bring all manner of seeds with him in a boat when the floods came

ஏ செறித்து அ(வ்)வளை கடலில் வரம்பு புதுக்கி (Ey seRiththa vaLai kadalil varambu pudhukki) : He shot the arrows at the bay, and built a new bridge across the sea; ஏ(yE) : arrow; வரம்பு (varambu) : bridge; ராமர் சீதையை மீட்க இலங்கைக்குச் செல்வதற்காகப் பாலம் அமைக்க சமுத்திர ராஜனின் அனுமதி வேண்டி மூன்று நாள்கள் தங்கி, தர்ப்பைப் புல்லைத் தலையணையாகக் கொண்டு சயனித்த தலம் திருப்புல்லணை. வருணன் வெளிப்படாமை கண்டு ராமர் வெகுண்டு கடல்மீது பாணத்தை விடுத்தார். கடல் வெந்தது. வருணன் அஞ்சி நடுங்கி ஓடிவந்து, 'கடலில் சண்டையிடும் இரு பெரிய திமிங்கலங்களை சமாதானஞ் செய்யும் கருமத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததால் வர தாமதம் ஆயிற்று' என்று கூறி மன்னிக்க வேண்டினான். பின்னர் ராமர் “நளன்” என்ற வானர வீரனைக் கொண்டு, ஏனைய வானரங்கள் மலைகளைக் கொணர்ந்து கொடுக்க சேது பந்தனம் புரிந்தார்.

இளையவனோடு அறிந்து செயிர்த்த அநுமனையும் உகந்து படையோடி (iLaiyavanodu aRindhu seyirththa anumanaiyum ugandhu padaiyOdu) : with the help of His younger brother Lakshmanan, and pleased with the angry Hanuman (who set fire to LankA), and helped by Hanuman's army (of monkeys), செயிர்த்த : கோபித்த;

மறப்புரிசை வளையும் இலங்கை அரக்கனொரு பதுமுடி சிந்த (maRappurisai vaLaiyum ilangai arakkanoru padhumudi sindha) : He invaded LankA, with its strong fortress walls, and knocked RavanA's ten heads down; புரிசை (purisai) : fortress walls;

வளைத்த சிலை விஜய முகுந்தன் மருகோனே (vaLaiththasilai vijaya mukundhan marugOnE) : by the strength of His bow (KOthaNdam); and He is the victorious Mukundhan (Vishnu). You are His nephew!

மலர்க்கமல வடிவுள செங்கை அயிற்குமர (malarkkamala vadivuLa sengai ayiRkumara) : In Your lovely lotus-like hand, You hold the Spear, Oh KumarA,

குகைவழி வந்த மலைச்சிகர வடமலை நின்ற பெருமாளே. (gugaivazhi vandha malaisikara vadamalai nindra perumALE.) : You came through an underground tunnel to the hilltop and stood at the peak in ThriruvEnkatam, Oh Great One! This story appears in Kantha puranam. Once, Murugan hid Himself in PAthALa loka, after quarelling with His Mother PArvathi. Later, He dug a tunnel through the hills of ThiruvEngkadam and stood at the peak. முருகப் பெருமான் ஒரு சமயம் உமையம்மையாருடன் பிணங்கி, கயிலாய மலையை விடுத்து நீங்கி, பாதலம் போய் அங்கிருந்து, ஒரு குகை வழியே வந்து, திருவேங்கட மலையில் தங்கினார். ஏழு மலை கொண்ட திருப்பதியில் ஏழாவது பகுதி மிகவும் தாழ்ந்து அமைந்திருக்கிறது. தற்போது வைணவக் கோயிலாக இருக்கும் திருப்பதி-திருமலைக் கோயில் ஒரு காலத்தில் சைவக் கோயிலாயிருந்தது என்று கூறுவர். மதில்களின் மேல் சிங்கப்பதுமைகள் உள்ளதை சுட்டிக்காட்டி இக்கோயிலை சக்தி பீடம் என்று, குறிப்பிடுவர்.